我现在看的书是《哲学的故事》，淘宝网上买的，星期二才到。我刚看了三天，还没有很深入地学习。

先给大家分享一下我为什么想读这本书吧。

我一直想读点哲学的书籍，但也一直没由坚持读下去。大学的时候，我是华师政法学院的，政法没分家，政治这一块就有哲学，而且华师的哲学研究地位还是比较高的，现在分设成立了马克思主义学院。因为教室是公用的，所以偶尔去旁听一下思想政治专业的课。当时很矛盾，一方面觉得每个人都应该学点哲学，哲学就是爱智慧，哲学是所有学科的起源与最高级。读哲学能让自己对事物不断思考，能培养思维逻辑能力，学哲学能一日三省。但另一方面，哲学书是真学不进去。哲学很神奇，很多哲学故事听起来很有意思，但哲学专业书学起来太复杂了。我旁听过一节课，讲柏拉图的，涉及到哲学的起源、理想国等，听得津津有味，但我去翻专业教材书，哲学导论、西方哲学史、科学哲学，玄之又玄，似懂非懂，最后都放弃了。

以前觉得哲学很神圣很高大上，后来也慢慢意识到哲学可能被自己神话了。它不是一个放大镜或者说是催化剂，学了之后就能让人火眼金睛，无坚不摧，无所不能。它只是教给人一种认识世界的方法，只是思考的方式和看问题的角度。对哲学我心存敬畏，所以就想借这个机会让自己坚持读完一本哲学书。但毕竟我不是要去考哲学专业，所以直接放弃了大学哲学教材，理论性太强了。在哲学入门书籍中，我毫不犹豫地选了《哲学的故事》，这个名字就让人有想读的欲望。

这本书的作者是威尔杜兰特（1885-1981），美国非常知名的学者和教授。他和胡适、冯友兰、陶行知都是大名鼎鼎的美国实用主义哲学家杜威的弟子，他本人是普利特奖的获得者。他最为世人称道的书有两本，一本是《哲学的故事》，还有一本是《文明的故事》。杜兰特终生致力于将哲学从学术的象牙塔中解放出来，让他走进普通人的生活。这本书1926出版后，第一年加印了22次，被翻译成18国语言，迅速在全世界宣起了哲学学习的热潮，带动了很多哲学经典书籍的销量，至今都是普通人哲学入门的畅销书。

这本书我刚看了三天，看完再版序言、致读者以及正文的导言部分。在致读者和再版序言中，杜兰特主要讲到了为什么写这本书，以及这本书的特点和缺点。这本书不是一部完整的哲学史，只是围绕十几位主要哲学家，比如柏拉图、亚里士多德、伏尔泰、尼采、罗素等等，以讲故事的形式，将这些哲学家和其代表思想深入浅出地讲出来，避免了过多的专业术语，让哲学变得有趣。作者有两个观点：一个是认为认识论绑架了近代哲学。对认识过程的研究应该归入心理学的研究范畴，哲学被理解为对全部经验的综合性的诠释，而不是对某种模式或过程的分析性描述。分析属于科学，带给我们知识，哲学是全部智慧的综合。二是作者认为知识应该人性化。简单地说就是当时专家们、学派们的专业书籍晦涩难懂，吸引不了大众，所以应该有概论类书籍，故事类书籍，通俗易懂。知识不应该关在学术的象牙塔里，而应该人性化。他还举了个例子，柏拉图留下了两本著述，一本是给他的弟子的，专业性很强，一本是用于吸引有一定文化修养的雅典人学习、了解哲学的，以对话方式写就，幽默易懂。最后，流传下来的，为他赢得后世盛名的是他的不专业的哲学科普集。这也是作者写哲学的故事的初衷，希望成为哲学的一份介绍，一本邀请。但是杜兰特也指出这本书不完整，他选择的哲学家带有主观性，尤以省略中国和印度等东方哲学为重。他认为不参杂老子、孟子、庄子和释迦摩尼的哲学，是片面的，狭隘的。但其实我看了一下目录，确实很多哲学大家都没有列进来，比喻德国的黑格尔、费尔巴哈，法国的笛卡尔、卢梭，还有马克思就不配拥有名字吗？

本书的导言部分，主要讲了哲学的概念。具体说来，哲学包括以下五门学科：逻辑学、美学、伦理学、政治学和形而上学。逻辑学探究的是思考与演剧的理想方法：观察和内省、推理和归纳、假设和实验等。美学研究理想的形式，即美，是艺术的哲学。伦理学研究理想的行为方式（比如叔本华：只有哲学家的婚姻才可能幸福，但哲学家从不需要婚姻）。政治学研究理想的社会组织形式。形而上学研究万物的“终极实在”（比如柏拉图的终极三问：我是谁，我从哪里来，我要到哪里去）。

最后引用作者的话来说明学习哲学的意义或者说是作用：哲学使人愉悦，即使是形而上学的幻景也蕴含着诱惑。我们渴求把握眼前事物的价值和前景，以免陷入日常生活的漩涡。我们希望了解事情的轻重缓急以免本末倒置；希望眼中的世界恒定如常，仿佛照耀在“永恒的光束下”，希望能笑对不可避免之事，甚至是日益逼近的死亡；希望保持完整。我们愿意相信，若能找到真的智慧，那我们的生命将不再盲目。真理无法帮助我们富有，却能使我们自由。